十二生肖里面的羊排第几名,十二生肖羊为什么排第八
为什么羊能在十二生肖里排第八?
汉字中含有羊的美形字，如“义”“美”“祥”“鲜”；许多重要的出土文物中，羊的形像，如商代的“四羊方樽”、“三羊铜鱼”、唐代的“羊灯”等；还有少数民族的羌族，把羊当作自己的祖先。羊群在古人心中究竟有何地位，其含义又有何历史沿革？
古人普遍认为，羊在古人心目中有很好的正面形象，因为羊字温良，与阳字谐音，所以羊被赋予了温暖、柔顺、美好、光明、吉祥的含义，而羊字作为偏旁部首的字多有这些涵义，以示羊之选。我国古代各种材质的工艺品中，有不少绵羊形象的作品，多隐含着吉祥美好的文化意蕴，深受人们喜爱。
绵羊的内涵特别深刻特别广泛，翻阅词典可以发现，与绵羊有关的汉字其实并不多，但带着“绵羊”的字大多有着美丽的含义。要说的是三个字“义”“美”“祥”。远古时代，人们说羊非常漂亮。古代，古人认为肥羊的形体很美，因为那时羊是重要的食物来源，因此感官的愉悦也就上升为理性的愉悦，羊是“美”形象的具体化，如“羊脂玉”就是最高级的美玉。
在羊的崇拜中，羌族把羊当作图腾。说文解字中有“羌，羊种”的记载，认为羌族与羊种的关系十分密切。羌族的先民很早就开始驯养和养育绵羊，从绵羊那里获取生存所必需的东西，并从中获得力量来对抗自然。那时，羌人认为绵羊除了提供日常生活所需之外，还起着通神的作用。当举行仪式时，羌族巫师穿上羊皮袄，手持羊皮鼓等法器，嘴里哼著歌，祈求祖先和神灵保佑。同时，羌族服饰中的“羊角纹”也反映出了羊与羌族生活的紧密联系。
绵羊在十二地中占第八位，与十二地相依为“未”，所以一天的十二时辰为“未时”，下午一点到三点钟也称为“绵羊时”。易中以“兑为羊”羊属火，被认为是火畜的一种。根据中国民间传说，绵羊是和希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯是因为偷了天火给人间而被送上台的，而绵羊则是因为偷了五谷种子给人间而舍身取义的。
清晨一两点钟到三点钟，是丑牛反刍的时候，叫丑牛。三到五的时候，就是寅时，这时老虎四处觅食，最为凶猛，叫做寅虎。五点到七点，当太阳还没有升起来，月亮还没有升上天空的时候，玉兔捣药正忙着。人之兔也开始出来觅食，叫做卯兔。
早上7点至9点，为午时，这正是神龙行雨的好时候，叫做辰龙。从九点到十一时，巳时，蛇开始活动，叫做巳蛇。从早上十一点钟到下午一点钟，就是午时，这就是所谓的“午马”。午后一到三点，是未时，这时羊群吃草，会长得更壮，叫未羊。到了下午三点到五点，就是申猴的时候了，这时猴子叫申猴。
从五点到七点，酉时，夜晚来临，鸡开始归巢，叫做酉鸡。晚7点到9点，为戌时，狗开始守夜，叫做戌狗。晚9点到11点，为亥时，此时万籁俱寂，猪呼呼睡着，叫做亥猪。
十二生肖羊排第几位
8
羊在生肖排第几?
羊在生肖排第8位。
十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
羊是十二生肖排第几
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,照上面顺序来看,羊排第八位
十二生肖中羊排在第几位?
羊是第七个。呵呵。八月？是阴历还是阳历呢？
12生肖的排列
十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二？
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”